Τρίτη 28 Φεβρουαρίου 2012

Μην ξεχνάτε τον Μιχάλη Παπαγιαννάκη.


Όλο το ενδιαφέρον που έχει δημιουργηθεί, δικαιολογημένα βεβαίως, γύρω από την κρίση, επισκιάζει το, σπουδαιότερο κατά τη γνώμη μου, ερώτημα: που πάει η Ευρώπη;
Αποσπασματικά δίνονται διάφορες απαντήσεις. Η Μέρκελ θεωρεί οτι η Ευρώπη θα βγεί πιό δυνατή και με ισχυρότερους θεσμούς μετά το ξεπέρασμα της κρίσης. Δεν αποκλείεται αλλά υπάρχει σοβαρή πιθανότητα η “ισχυρή Ευρώπη” και “οι ισχυροί θεσμοί” της Μέρκελ, να έχουν μόνο εξουθενωμένους και εξαθλιωμένους πολίτες να διοικήσουν.
Όποια άποψη και αν έχεις γιά την ευρωπαϊκή ενοποίηση, η έννοια “ισχυρή ευρώπη” σημαίνει ισχυροποίηση των κεντρικών ευρωπαϊκών θεσμών σε βάρος των εθνικών. Μπορεί να διοικούν οι κομμουνιστές ή οι φιλελεύθεροι ή όποιοι άλλοι θα αποφασίζουν οι ευρωπαίοι πολίτες. Αλλά, αν θέλουμε Ευρώπη που θα αποσοβεί τις τοπικές κρίσεις στα επιμέρους τμήματά της πρέπει να συνηθίσουμε στην ιδέα μιάς κεντρικής ευρωπαϊκής διοίκησης που θα έχει κάποιου είδους πρωθυπουργό, κάποιου είδους υπουργό εξωτερικών, υπουργό ευρωπαϊκής άμυνας, υπουργό οικονομικών κλπ.
Ο Μιχάλης Παπαγιαννάκης σε κείμενό του που δημοσιεύτηκε στην Αυγή στις 18-10-2008 σημείωνε: “Στο κάτω κάτω, δεν υπάρχει κανένα ιδιαίτερο όφελος από το να πορευόμαστε μαζί αποκρύπτοντας βαθιές διαφωνίες στρατηγικού και ιστορικού χαρακτήρα, όπως διαφαίνονται σε ορισμένες τοποθετήσεις που αμφισβητούν την ευρωπαϊκή πολιτική ενοποίηση (και μάλιστα ομοσπονδιακή…), την ανάγκη της ευρωπαϊκής αυτονομίας στη διεθνή και την αμυντική πολιτική, αλλά και γενικότερες βάσεις του ευρωπαϊκού γίγνεσθαι...“
Δηλαδή με λίγα λόγια: τι το θέλουμε το ευρώ και τα ανοικτά οικονομικά σύνορα αν δεν προχωρήσουμε στην Ευρωπαϊκή Ομοσπονδία;
Το ευρώ βρίσκεται σε βαθιά κρίση παρά το γεγονός οτι μέλη του είναι η παντοδύναμη Γερμανία και οικονομίες του μεγέθους της Γαλλίας και η Ιταλίας. Αν χρεοκοπήσει μία χώρα του ευρώ χρεοκοπούν όλες οι οικονομίες που έχουν το ίδιο νόμισμα, πράγμα που αποδεικνύεται από το γεγονός οτι το κόστος δανεισμού έχει αυξηθεί γιά όλες τις χώρες της ευρωζώνης, όχι μόνο γι' αυτές που βρίσκονται στα πρόθυρα της χρεοκοπίας.
Με εντυπωσιάζει το γεγονός οτι από την συζήτηση γιά την ευρωπαϊκή κρίση, τουλάχιστον στην Ελλάδα, απουσιάζουν οι αναφορές στην ευρωπαϊκή ενοποίηση. Σχηματικά μιλώντας ας αναρωτηθούμε: θα υπήρχε ελληνική κρίση (ή ιρλανδική, ή ισπανική, ή πορτογαλλική, ή ιταλική, ή ...) αν υπήρχε ενας ευρωπαίος υπουργός οικονομίας και ενιαίος ευρωπαϊκός προϋπολογισμός; Δηλαδή αν υπήρχε ενιαία Ευρώπη. 
Γιά εμάς τους αριστερούς η απάντηση είναι εύκολη: Ναι κρίση θα υπήρχε, γιατί η κρίση είναι συνυφασμένη με τον καπιταλισμό. Δεν επηρεάζεται από γεωγραφικά όρια αλλά αποτελεί στοιχείο της ίδιας της φύσης του συστήματος.
Πέρα από τις εύκολες απαντήσεις, όμως, ως ευρωπαϊστής αριστερός δικαιούμαι να πιστεύω οτι η όποια κρίση, μέσα σε ευρύτερες πολιτικές, κοινωνικές και οικονομικές ολοκληρώσεις-συνενώσεις θα είχε άλλα χαρακτηριστικά από ότι έχει τώρα. Σε τελευταία ανάλυση είναι προτιμώτερη μιά κρίση σουηδικού ή αυστριακού τύπου συγκρινόμενη με την άγρια κρίση του νότου.
Το Ευρωσύνταγμα, που θα εξασφάλιζε μιά πορεία ευρωπαϊκής ολοκλήρωσης, απορρίφθηκε, τι ειρωνεία, πρώτα από όλους από τους (σε άγρια κρίση σήμερα) Ιρλανδούς.
Με το επιχείρημα οτι θα μείωνε την εθνική κυριαρχία.
Μάλιστα. Ενώ οι Ιρλανδοί δεν έχασαν την εθνική τους κυριαρχία από τις αχόρταγες τράπεζες, ούτε οι ισπανοί από τις κατασκευαστικές εταιρείες ούτε εμείς οι έλληνες από τον απίστευτο συνδυασμό μαυραγοριτών και πολιτικού συστήματος. Και όλοι μαζί δεν χάσαμε την εθνική μας κυριαρχία από τους δανειστές. 
Ας σοβαρευτούμε.
Ο Παπαγιαννάκης ήταν της άποψης οτι η απάντηση στα προβλήματα των ευρωπαϊκών λαών είναι “περισσότερη Ευρώπη”. Γι' αυτό και τάχθηκε υπέρ της υπερψήφισης του Ευρωσυντάγματος, σε αντίθεση με όλο το συντηρητικό συνοθύλευμα που εκτεινόταν από τα δεξιά έως τα αριστερά του πολιτικού φάσματος του μικρού εθνικού μας χωριού.
Στο επιχείρημα μάλιστα οτι το ευρωσύνταγμα κατοχύρωνε την επικράτηση του νεοφιλελευθερισμού η απάντησή του ήταν οτι είναι υπόθεση των λαών να αποφασίζουν ποιές πολιτικές θα επικρατούν και κανένα σύνταγμα δεν μπορεί να τις επιβάλλει ή να τις αποτρέψει.
Άλλωστε ποιό άλλο παράδειγμα χρειαζόμαστε; Ζούμε τον πιό άγριο νεοφιλελευθερισμό παρ΄όλο που το ευρωσύνταγμα απορρίφθηκε.
Σε ιστορική διαδρομή εκατονταετιών οι μεγάλες ολοκληρώσεις (ΗΠΑ, Ινδία, Κίνα, Ιταλία κλπ) ήταν αποτέλεσμα αιματηρών πολέμων. Κάποιοι αναλυτές παρομοιάζουν την σημερινή ευρωπαϊκή κρίση με αιματηρό πόλεμο. Ας μορφοποιήσουμε λοιπόν την ελπίδα του αύριο, μετά το τέλος του “πολέμου”:
Ενωμένες Πολιτείες της Ευρώπης.

Πέμπτη 26 Ιανουαρίου 2012

Ο δικός μου Αγγελόπουλος...



 
Ένας παλιός μου φίλος έλεγε ότι όταν μιλάμε γιά τους δικούς μας που έφυγαν από την ζωή δεν μιλάμε σε αυτούς, τι νόημα θα είχε άλλωστε, αλλά μιλάμε σε εμάς. Εννοούσε ότι αξίζει με την δυστυχή “ευκαιρία” που δίνει ένας θάνατος να επαναπροσδιορίσουμε τα πραγματικά μεγέθη της δικής μας ζωής, τις αξίες και τα όριά μας.
Ο, τόσο άδικος και τραγικός, θάνατος του Θόδωρου Αγγελόπουλου μας δίνει την δυνατότητα, έστω και γιά λίγο, να σκεφτούμε οτι τίποτα από τα φθαρτά και εφήμερα που μας ταλαιπωρούν σήμερα δεν θα υπάρχουν αύριο. Άλλα φθαρτά και εφήμερα θα έχουν πάρει τη θέση τους, περισσότερο ή λιγότερο επώδυνα. Η μεγάλη τέχνη, όμως, θα υπάρχει, το έργο του Θόδωρου Αγγελόπουλου, θα υπάρχει. Θα τροφοδοτεί την αέναη σχέση του ανθρώπου με το παρελθόν και τις αγωνιώδεις ερωτήσεις γιά το μέλλον. Θα τοποθετείται στο χτες, το τώρα και το αύριο της, όποιας, στιγμής.
Ο χρόνος, του Αγγελόπουλου, δεν χωρίζεται σε δευτερόλεπτα, λεπτά και ώρες. Δεν μετριέται με ημερολόγια και ρολόγια. Ο χώρος ενσωματώνεται στο όραμά του, δεν μετριέται με χιλιόμετρα και στρέμματα.
Ό,τι συμβαίνει τώρα έχει τις ρίζες του στο χτές και ορίζει το αύριο.
Ό,τι συμβαίνει εδώ έχει τις ρίζες του στο χτές και ορίζει το αύριο.
Οι διαστάσεις στο έργο του Αγγελόπουλου, ο χώρος και ο χρόνος τέμνονται με τον θάνατο, τον έρωτα, την ιστορία, τον τόπο, την αριστερά, την ήττα. Όπως και η ζωή.
Στο “Μιά αιωνιότητα και μιά μέρα” (πόσο πλούσια έκφραση γιά να πείς “αύριο”) ο ποιητής Αλέξανδρος (Μπρούνο Γκάντζ) οδηγεί στην Θεσσαλονίκη. Σταματά σε ένα κόκκινο φανάρι. Ανάβει το πράσινο. Άλλα αυτοκίνητα τον προσπερνούν. Αυτός παραμένει ακίνητος. Πέθανε. Ο άνθρωπος σταμάτησε, ο χρόνος, δίπλα του, συνεχίζει.
Ένα ατελείωτο ταξίδι. Στην Ελλάδα, τα Βαλκάνια και τον κόσμο.
Ένα εσωτερικό ταξίδι προς την ουτοπία.
Στον “Μελισσοκόμο” ο Σπύρος (Μαστρογιάνι) ακουμπά στοργικά το αυτί του γιά να αφουγκραστεί τις μέλισσες. Αρχίζει μαζί τους ένα ταξίδι, πιστεύει προς την αυτογνωσία. Ένα ταξίδι προς τον θάνατο.
Στο “Μετέωρο βήμα του πελαργού” ο φυγάς απορεί “Περάσαµε τα σύνορα κι είµαστε ακόµα εδώ. Πόσα σύνορα πρέπει να περάσουµε για να πάµε σπίτι µας;”. Όσα πέρασε ο σκηνοθέτης Α. (Χάρβεϊ Καϊτέλ) στο “Βλέμμα του Οδυσσέα”; Δεν φτάνουν. Δεν πρέπει. Γιατί ο Αγγελόπουλος θέλει ένα κόσμο χωρίς σύνορα. Γι' αυτό, στις ταινίες του, στήνονται τηλεγραφόξυλα γιά να ανοίξουν γραμμές επικοινωνίας. Χωρίς όρια. Να μην κρέμονται οι λαθραίοι στα συρματοπλέγματα. Να μην ξαναγίνουν γάμοι όπου ο γαμπρός θα είναι από την μία πλευρά των συνόρων και η νύφη από την άλλη. Να μην ορίζεται το “αλλού” από μία γραμμή πάνω στη γέφυρα. Να ενώνει η γέφυρα και όχι να χωρίζει.
Έχω δεί όλο το έργο του Αγγελόπουλου. Απλός θεατής, διψασμένος να αναγνωρίσω τους συμβολισμούς και τα νοήματα. Ο ίδιος έχει χαρακτηρίσει την "Αναπαράσταση" ως την μήτρα όλου του έργου του. Διεθνώς "Ο Θίασος" θεωρείται η κορυφαία δημιουργία του ενώ κάποιοι ευρωπαίοι και έλληνες κριτικοί τοποθετούν στην κορυφή "Το βλέμμα του Οδυσσέα". Η δική μου επιλογή είναι το "Μιά αιωνιότητα και μιά μέρα".  Όλες οι ταινίες του μου έχουν δώσει ερεθίσματα να γίνω καλύτερος άνθρωπος, να παραμερίζω τα δευτερεύοντα και να ασχολούμαι με τα σπουδαια. Ίσως γι' αυτό έχω κλάψει σε όλες. Όχι επειδή έβλεπα μιά λυπητερή ιστορία. Αλλά γιατί ο Αγγελόπουλος περιέγραψε την ομορφιά. Με εικόνα, λόγο και μουσική. Όχι την αγοραία ομορφιά των τέλειων αναλογιών αλλά την ακατέργαστη ομορφιά της αλήθειας. Την ομορφιά που σου κόβει την ανάσα. Όπως όταν αντικρύζεις την άφθαρτη κορυφή της Αστράκας στα Ζαγοροχώρια. Όπως όταν βρίσκεσαι απέναντι στην αινιγματική θάλασσα του Αιγαίου, μετά την Σκύρο, χωρίς να μεσολαβεί τίποτα μέχρι την συνάντησή της με τον ορίζοντα.
Μιά ευκαιρία να μετρήσεις το πραγματικό σου μέγεθος.
Θόδωρε σε χαιρετώ.



Τρίτη 3 Ιανουαρίου 2012

Μόνος σου.


Σε φιλικό τραπέζι των ημερών, μπροστά σε μεζέδες, κρασιά και τσίπουρα, ένας από τους συνδαιτυμόνες εξέφρασε την αγανάκτησή του γιά τις πρωτοβουλίες ΣΚΑΙ – εκκλησίας – σουπερμαρκετατζήδων γιά τα λαϊκά συσσίτια.
Συμφωνήσαμε όλοι, μόνο αγανάκτηση μπορεί να προκαλέσει αυτή η καμπάνια, δήθεν, γιά τους πεινασμένους. Μάλλον καλοστημένη κομπίνα. Βάζουν τον καλοπροαίρετο πολίτη να πληρώσει, στα μεγάλα σούπερ-μάρκετ γιά να μαζευτούν τρόφιμα που θα μοιραστούν μέσω της εκκλησίας στα συσσίτια όλης της χώρας. Εργολάβος προβολής ο ΣΚΑΙ.
Εκ πρώτης όψεως όλα είναι πολύ ωραία και σοφά, αλλά στην ουσία δεν είναι τίποτα άλλο από συγχωροχάρτια γιά ενόχους:
Πρώτο συγχωροχάρτι: Τα “φιλάνθρωπα” αφεντικά των σουπερ-μάρκετ παίρνουν απαλλαγή γιά το γεγονός οτι, εν μέσω κρίσης, είμαστε η ακριβότερη χώρα της Ευρώπης στο ράφι του καταναλωτή. Τελευταία μάλιστα με νέα κόλπα: Επειδή τα νοικοκυριά στράφηκαν, αναζητώντας φτηνότερες λύσεις, στα προϊόντα ιδιωτικής ετικέτας (δηλαδή σε μάρκες με την φίρμα του ίδιου του σούπερ μάρκετ) οι τιμές παρουσίασαν μείωση 2% στα επώνυμα προϊόντα και αύξηση 30% στα προϊόντα ιδιωτικής ετικέτας. Οι αθεόφοβοι, μάλιστα, δεν παραιτούνται από τα υπερκέρδη τους ούτε γιά τα προιόντα που προορίζονται γιά τα συσσίτια τα οποία οι πολίτες που αποφασίζουν να βοηθήσουν πληρώνουν στο ακέραιο.
Δεύτερο συγχωροχάρτι: Η “φιλάνθρωπη” εκκλησία μας η οποία, αφήνει ανέπαφη την αμύθητη περιουσία της και ντύνεται τον μανδύα του ανθρωπιστή ταγού με τα λεφτά του ποιμνίου της. H μη κυβερνητική οργάνωση της εκκλησίας, η οποία είχε γίνει γνωστή όταν με κάποιο ταχυδακτυλουργικό τρόπο εξαφάνισε 2.000.000 (κυβερνητικά) ευρώ που προορίζονταν γιά τους πληγέντες από το τσουνάμι. Προφανώς, λόγω τεχνογνωσίας, ήταν ο κατάλληλος φορέας γιά να αναλάβει αυτό το έργο.
Τρίτο συγχωροχάρτι: Ο ΣΚΑΙ ο οποίος έχει αναλάβει εργολαβικά να κατασυκοφαντήσει και να υπονομεύσει κάθε λαϊκό αγώνα και κάθε διεκδίκηση την ίδια στιγμή που προβάλλει, υποκριτικά, ένα οικολογικό και ανθρωπιστικό πρόσωπο. Απαιτεί από το προσωπικό του να υπογράψει ατομικές συμβάσεις εργασίας με μείωση αποδοχών 30% και ταυτόχρονα μαζεύει σκουπίδια, φυτεύει πευκάκια και μοιράζει κονσέρβες στους άπορους. Τι άλλο θέλετε;
Ένα ερώτημα πλανήθηκε πάνω από το τραπέζι με τα κρασιά και τα τσίπουρα: Τι κάνουμε απέναντι σ' αυτή την καλοστημένη κομπίνα εξαπάτησης των φιλεύσπλαχνων πολιτών;
Η δική μου απάντηση είναι πολύ απλή:
Δεν πιστεύω (αυτή την περίοδο τουλάχιστον) στις μαζικές δράσεις, στην αντίδραση των καταναλωτικών κινημάτων και στις απαντήσεις που θα δώσει η πολιτική.
Κάνε την δική σου κίνηση. Μόνος σου, αθόρυβα και αποφασιστικά:
  • Μην ακούς τους ραδιοφωνικούς και μην βλέπεις τους τηλεοπτικούς σταθμούς που σε προσβάλλουν.
  • Μην αγοράζεις από εκεί που σε εκμεταλλεύονται.
  • Μην πιστεύεις και μην ακολουθείς αυτούς που σου λένε ψέμματα.
Μόνος σου. Πολύ σύντομα θα ανακαλύψεις οτι είναι πολύ μόνοι τους.

Δευτέρα 26 Δεκεμβρίου 2011

... η Ελλάδα με πληγώνει


Όπου και να πάω η Ελλάδα με σκοτώνει.
26 Δεκεμβρίου 2011. Αρχαιολογικός χώρος Δωδώνης. 

                                                                ΚΛΕΙΣΤΟΝ

Τρίτη 20 Δεκεμβρίου 2011

...και οι 10.000 σφαγιασθέντες;


“Λάθος η εφεδρεία”, δήλωσε ο Ραγκούσης. Όλοι διαπιστώνουν το λάθος. Ο ίδιος ο Ρέππας, αρμόδιος Υπουργός, δηλώνει “έκλεισε ο κύκλος της εφεδρείας”.
Και τι θα γίνει με τους 10.000 υπαλλήλους που σφαγιάστηκαν θύματα αυτού του στιγμιαίου (;) "λάθους". Όσοι την έπαθαν - την έπαθαν, όσοι την γλίτωσαν - την γλίτωσαν.
Ωραία λογική, ωραία πολιτική.
Καμμία σημασία δεν έχει, γι' αυτούς, το γεγονός οτι χιλιάδες άνθρωποι οδηγούνται στην πείνα, χιλιάδες οικογένειες καταστρέφονται οικονομικά και συντρίβονται κοινωνικά, χιλιάδες χρήσιμα στελέχη του Δημόσιου περιθωριοποιούνται. Με μηδενικό αποτέλεσμα.
Πρώτα εφαρμόζεται η φασιστικής έμπνευσης, οριζόντια και ισοπεδωτική απόλυση με μοναδικό κριτήριο την ηλικία και μετά ανακαλύπτεται οτι δεν υπάρχει δημοσιονομικό αποτέλεσμα και οτι δημιουργούνται ανυπέρβλητα υπηρεσιακά προβλήματα. Πράγματα που είχαν, βέβαια, επισημανθεί έγκαιρα και από την αριστερά και από τα συνδικάτα.
Παράλληλα δεν ομολογείται οτι το μέτρο της “εφεδρείας” δεν απέδωσε τα αναμενόμενα από τους εμπνευστές του γιατί ένα μεγάλο μέρος φορέων και υπηρεσιών αρνήθηκαν να το εφαρμόσουν. Όχι μόνο ΟΤΑ (που εφαρμόστηκε σε ελάχιστες περιπτώσεις) αλλά και Υπηρεσίες που διοικούνται άμεσα από τους εμπνευστές Υπουργούς που νομοθέτησαν. Διοικούν ένα κράτος που όποιος θέλει εφαρμόζει τους νόμους και όποιος θέλει όχι. Όχι από τους απλούς πολίτες αλλά από τους ίδιους τους νομοθέτες.
Οι άτυχοι 10.000 “πήγαν άκλαφτοι” αφού δεν είχαν την τύχη να έχουν προϊστάμενο κάποιον Βορίδη ή κάποιον Μιχαλολιάκο ή κάποιο άλλο μπουμπούκι που ήθελε να παίξει το πολιτικό του παχνίδι.
Και τι επιφυλάσσει το μέλλον; Επειδή απέτυχε το μέτρο, που οι ίδιοι που νομοθέτησαν δεν εφάρμοσαν, “θα πρέπει να προχωρήσουμε σε απ' ευθείας απολύσεις”, δηλώνει, χωρίς ντροπή, ο Ρέππας. Χωρίς ντροπή, βέβαια, αλλά με μπόλικη μικροπολιτική υστεροβουλία. Σκέφτονται ότι: προς το παρόν “κορόϊδεψαν” την τρόικα, κέρδισαν πολιτικό χρόνο, και τα πιό δυσάρεστα θα κληθούν να τα εφαρμόσουν οι “επόμενοι” μετά τις επόμενες εκλογές, όποτε και αν γίνουν αυτές.
Έχει κανείς απορία γιατί η χώρα βρίσκεται στο χάλι που βρίσκεται;
Δεν είναι μόνο ανίκανοι. Δεν είναι μόνο επικίνδυνοι. Δεν είναι μόνο ανεύθυνοι. Είναι γελοίοι.

Τρίτη 6 Δεκεμβρίου 2011

Μαλάκας κωλοέλληνας.



Ζω σε μιά πληθυσμιακά μεσαία, μάλλον, πόλη, γιά τα δεδομένα της Αττικής. Δεν έχει σημασία το όνομά της αφού ό,τι εξιστορώ αφορά ένα κοινωνικό φαινόμενο και όχι μιά τοπική ιδιαιτερότητα.
Ζω σε μιά από τις πιό καινούργιες συνοικίες της πόλης αυτής. Την δεκαετία του '60 ήταν ακόμα περιβόλια. Τώρα είναι το διοικητικό κέντρο. Σε ακτίνα δύο τετραγώνων από το σπίτι μου (πολυκατοικία) βρίσκεις: Εφορία, Αστυνομία, ΟΑΕΔ, ΟΑΕΕ, Διεύθυνση Πρόνοιας, Υποθηκοφυλακείο, ΤΕΑΔΥ... και ό,τι ξεχνάω.
Λειτουργεί ένα νέο μεγάλο ξενοδοχείο, δύο σουπερ-μάρκετ, άπειρα λογιστικά γραφεία, φούρνοι, σουβλατζίδικα, καφενεία. Είναι η συνοικία στην οποία χτίστηκαν οι τελευταίες πενταόροφες πολυκατοικίες, πριν η σημερινή ηγεσία της πόλης μειώσει (μπράβο της) τους συντελεστές δόμησης και τα ύψη των νέων κτιρίων.
Αυτό σημαίνει, πολύ απλά, οτι, από τύχη, δεν έχουμε ακόμα κλάψει νεκρό στην προσπάθεια αναζήτησης θέσης στάθμευσης.
Έρευνα του Πολυτεχνείου έχει διαπιστώσει οτι από την κεντρική οδό της συνοικίας αυτής, που δεν έχει σημασία πως λέγεται αλλά ας την πούμε “Δήμητρος”, γίνονται 10.000 διελεύσεις ημερησίως. Δηλαδή στατιστικά, δύο στα τρία οχήματα της πόλης θα κάνουν έστω και ένα πέρασμα από αυτή την οδό στην διάρκεια ενός εικοσιτετραώρου.
Η οδός που κατοικώ (κάθετη στην Δήμητρος), που δεν έχει σημασία πως λέγεται αλλά ας την πούμε “Ρήγα Φεραίου”, είναι ένας μικρός δρόμος που, επειδή στην αρχή και στο τέλος του είναι πεζόδρομος, το διαθέσιμο γιά οχήματα μήκος του είναι, μόλις, δύο τετράγωνα (200-250 μέτρα). Εύκολα καταλαβαίνει ο καθένας οτι, λόγω της θέσης του, ο μικρός αυτός δρόμος έχει γίνει πεδίο ηρωϊκών μαχών γιά μιά θέση στάθμευσης. Πεδίο εφαρμοσμένης έρευνας γιά το που μπορεί να παρκάρει ο νεοέλληνας. Μόνο κρεμασμένα από τα δένδρα δεν είδαμε τα πολυαγαπημένα ΙΧ των συμπολιτών μου. Δεν μιλάμε γιά πεζοδρόμια, εισόδους και εξόδους, στροφές και γωνίες, κάθετα οριζόντια και πλάγια. Αρκεί να είναι εκεί, σε μηδενική απόσταση από τον προορισμό του. Προορισμό τον οποίο, κάποιος, θα μπορούσε να προσεγγίσει και με τα πόδια αφού η πόλη μου δεν έχει και καμία τεράστια έκταση. Συνεχές φαινόμενο να συναντιούνται δύο αυτοκίνητα “μούρη με μούρη” και να είναι υποχρεωμένος ο ένας από τους δύο να κάνει ένα τετράγωνο όπισθεν.
Γιά τους κατοίκους της Ρήγα Φεραίου, η στάθμευση κοντά στο σπίτι μας ήταν αδύνατη.
Λέω ήταν γιατί μιά πολύ ωραία ημέρα ο Δήμος αποφάσισε να την μονοδρομήσει.
Και άλλαξε η ζωή μας. Ένα μικρό θαυματάκι που σε βάζει σε μιά άλλη ποιότητα ζωής. Η είσοδος από την Δήμητρος απαγορεύεται και η Ρήγα Φεραίου έχει μετατραπεί σε ένα μικρό συνοικιακό δρομάκι που χρησιμοποιείται κυρίως από τους κατοίκους της. Έχεις πάρα πολλές πιθανότητες να παρκάρεις μπροστά στο σπίτι σου ή, το πολύ σε απόσταση μέχρι 50 μέτρα. Το πολύβουο κονβόι περνάει δίπλα χωρίς να ενοχλεί.
Αλλά! Πολύ ωραίο γιά να είναι αληθινό. Γιατί...
Γιά να λειτουργήσει αυτή η νέα ισορροπία χρειάζεται μόνο μία μικρή αλλαγή στις συνήθειες των γειτόνων μου. Πρέπει να μάθουν να “μπαίνουν” στην Ρήγα Φεραίου από το τέλος της και όχι από την Δήμητρος. Αντίθετα από ότι (συνήθως) έκαναν μέχρι τώρα.
Και όλοι άλλαξαν τις συνήθειές τους αμέσως.
Όχι βέβαια.
Αρκετοί διατηρούν σταθερά την παληά τους διαδρομή. Απολαμβάνουν, βέβαια, το γεγονός οτι βρίσκουν θέση μπροστά στην πόρτα τους, πράγμα που οφείλεται στην μονοδρόμηση, αλλά, ταυτόχρονα, δεν τηρούν την μονοδρόμηση.
Και, βέβαια, σταδιακά αλλά με βεβαιότητα, καταργούνται τα θετικά της ρύθμισης γιατί οι “ανάποδοι” αντί να μειώνονται, αυξάνονται.
Τον ξέρετε καλά αυτόν τον τύπο. Είναι αυτός που όταν καθαρίζει το ΙΧ του πετάει τα σκουπίδια του στον δρόμο. Κορνάρει οποιαδήποτε στιγμή την ημέρας και της νύχτας γιά να ενημερώσει οτι υπάρχει. Απολαμβάνει τους θορύβους που ονομάζει μουσική σε ένταση διακοσίων χιλιάδων ντεσιμπέλ.
Τον ξέρετε καλά αυτόν τον τύπο. Είναι αυτός με την αξιολύπητη οικογενειακή ζωή και την ανύπαρκτη κοινωνική. Αυτός που μόνο μέσω της ενοχλητικής προβολής του ασήμαντου “εγώ” του νομίζει οτι αντισταθμίζει την ανυπαρξία οποιασδήποτε προσωπικότητας.
Τον ξέρετε καλά αυτόν τον τύπο. Δεν συμμετέχει σε καμία μορφή κοινωνικής προσπάθειας γιατί “αυτός ξέρει”. Στην δουλειά είναι το καλό παιδί των αφεντικών του, έχει φιλήσει όλες τις κατουρημένες ποδιές του συστήματος και η αγαπημένη του φράση είναι “έχω μέσον”.
Τον ξέρετε καλά αυτόν τον τύπο. Στην τουρκοκρατία ήταν ραγιάς, στην κατοχή κουκουλοφόρος, στην χούντα ρουφιάνος της ασφάλειας. Δεύτερη αγαπημένη του έκφραση είναι το “να βολευτούμε”.
Θρασύς και άξεστος.
Τον ξέρετε καλά αυτόν τον τύπο. Είναι το καταπιεσμένο ανθρωπάκι της διπλανής πόρτας που ακολουθεί υποταγμένος όλους τους “μονόδρομους” που άλλοι έχουν καθορίσει γιά την ζωή του και νοιώθει οτι είναι “κάποιος” όταν μπεί ανάποδα στον μονόδρομο της γειτονιάς του.
Έχει όνομα και επίθετο αυτός ο τύπος: Μαλάκας Κωλοέλληνας.

Τρίτη 29 Νοεμβρίου 2011














Θεσσαλονίκη 2003, Κινητοποίηση Παγκόσμιου Κοινωνικού FORUM

Το πρώτο τσιγάρο...



Γιά ένα μεγάλο διάστημα της πρώτης τετραετίας Αμπατζόγλου ήταν μέσα στα υπηρεσιακά μου καθήκοντα το άνοιγμα του Δημαρχείου στις 6.30' το πρωί. Έτσι, συνέβαινε σχεδόν καθημερινά να συναντιέμαι με τον Δήμαρχο στην πόρτα. Είχε διατηρήσει το πρόγραμμα που ακολουθούσε όταν εργαζόταν στην βιομηχανία. Αμέσως μετά την πόρτα, στο γραφείο μου, ξεκινούσαμε την ημέρα μέσα σε ένα, συνήθως, ευχάριστο κλίμα με ανταλλαγή σχολίων και πειραγμάτων, πράγμα που επέτρεπε η πολύχρονη κοινή μας διαδρομή (όχι πάντα χωρίς διαφωνίες, όμως).
Πάντα η συζήτησή μας περιστρεφόταν στα ζητήματα του Δήμου. Αγαπημένα μας θέματα ήταν τα όσα περίεργα, συγκρινόμενα με τις εμπειρίες του από τον ιδιωτικό τομέα, ίσχυαν στον Δήμο, με πρώτο από αυτά την χαλαρή τήρηση του ωραρίου. Οι δικές μου απαντήσεις , σ' αυτό το πρωϊνό μπρα ντε φερ, αφορούσαν στα καμώματα και τις “επιτυχίες” των αντιδημάρχων “του”.
Εκείνη την εποχή κάπνιζα περισσότερα από 50 στριφτά τσιγάρα την ημέρα από ένα βαρύ ολλανδικό καπνό που αγόραζα σε τενεκέδες μέσω του ίντερνετ. Εκείνος κάπνιζε λιγότερα. Συνήθως κατά την διάρκεια της συζήτησής μας έκανε το πρώτο τσιγάρο της ημέρας, ενώ αντιθέτως εγώ είχα ήδη καπνίσει τουλάχιστον άλλα δύο.
Είχε ένα ιδιαίτερο τρόπο. Ρουφούσε, ηδονικά, μιά μεγάλη δόση καπνού αλλά δεν την “κατέβαζε” αμέσως. Την άφηνε, μετέωρη, γιά κάποια δευτερόλεπτα μπροστά στο πρόσωπό του, και, με μιά βαθειά εισπνοή, την εξαφάνιζε λίγο πριν διαλυθεί στον αέρα.
Αυτή η ιεροτελεστία έδινε τον ρυθμό στην συζήτησή μας.
Είχαμε και οι δύο αναπτύξει δικές μας θεωρίες που αποτελούσαν την “ιδεολογική” βάση της περιπαικτικής αντιπαράθεσής μας. Εκείνος (ιδίως όταν το θέμα μας αφορούσε κάποια διεκδίκηση των συναδέλφων μου) χρησιμοποιούσε μιά αναδιαμορφωμένη ρήση του Κέννεντυ. “Μην ρωτάς τι μπορεί να κάνει ο Δήμος γιά σένα αλλά τι μπορείς να κάνεις εσύ γιά τον Δήμο”. Οι δικές μου απαντήσεις στηρίζονταν στο αξίωμα “Η Δημοτική Αρχή είναι υποχρεωμένη να εξασφαλίζει την ευτυχία των πολιτών της άρα πρέπει να κάνει τα πάντα γιά να είναι ευτυχισμένοι και οι εργαζόμενοι του Δήμου”.
Και οι δύο θεωρίες ήταν ό,τι πρέπει γιά το πρώτο τέταρτο της εργάσιμης ημέρας. Γιατί τόσο κρατούσε αυτό το πρόωρο διάλειμμα από την ρουτίνα και τα προβλήματα. Άρχιζε, άλλωστε, να έρχεται και το υπόλοιπο προσωπικό του Δήμου οπότε έπρεπε να σοβαρευτούμε.
Πολλοί ήταν οι λόγοι που αυτές οι πρωινές συναντήσεις σταμάτησαν. Ο πιό βασικός απ' αυτούς ήταν οτι άρχισε να λειτουργεί το Κέντρο Ανακύκλωσης και ο Δήμαρχος προτιμούσε να ξεκινά την ημέρα του από 'κεί.
Και ...μαζί με αυτό, αυτή την περίοδο, συνέπεσε να κόψω το κάπνισμα.